男人藏“精”警惕性抑郁

　　從古至今，我國民間甚至某一些書刊上都流傳著“一滴精，十滴血”，“冬藏精”的說法，認為精液是從血中提煉出的“生命精華”，是人的“元氣”，是極具營養(yǎng)價值的東西。果真如此嗎?讓我們來看看男科專家怎么答……

　　網(wǎng)友提問：

　　我今年28歲，是名教師，結婚有二年了。我和妻子青梅竹馬，妻子也是大學本科畢業(yè)?；楹蠓蚱薅鲪?，性生活也很和諧。去年夏天我在一家小報上看到一篇關于房室養(yǎng)生的文章，說：一滴精，十滴血，精液很寶貴，男子射精過頻，會大傷元氣，損害身體。文中還說：房室生活講究季節(jié)性，如古人講的“春二夏三秋一冬無”，意思是說：春、夏季的性生活可多些，秋天次數(shù)少，冬天要藏精，不宜過性生活。還有“冬不藏精、春必病溫”的說法。我看了覺得有道理，去年冬天我有意不理會妻子發(fā)出的性愛信號，利用各種借口逃避她，我的目的就是為了“藏精”。這樣一來二去，妻子非常生氣，說那篇文章是胡扯，精液再珍貴也沒有冬天不能過性生活的。

　　請問：“一滴精、十滴血”的說法是真的嗎?“冬藏精”有道理嗎?

　　專家解答：

　　從古至今，我國民間甚至某一些書刊上都流傳著“一滴精，十滴血”，“冬藏精”的說法，認為精液是從血中提煉出的“生命精華”，是人的“元氣”，是極具營養(yǎng)價值的東西。冬天應當盡量節(jié)制性欲，避免或少過性生活，這樣可以保障身體健康、達到養(yǎng)生的目的。這種說法是否，我從現(xiàn)代醫(yī)學理論和古代中醫(yī)理論及我國傳統(tǒng)文化的角度加以分析。

　　一、精液和血液是“風牛馬不相及”的兩種物質，前者絕非是后者“提煉而成”。

　　現(xiàn)代醫(yī)學早已揭示：精液是由精子和精漿組成。精子產(chǎn)生于男子的睪丸，精漿由精囊、前列腺、尿道腺等附屬性腺所分泌的液體混合而成。精液所含的成分其中90%以上是水分，另外含有少量的蛋白質、脂類、糖、酶類、無機鹽和鋅等微量元素。而血液起源于造血干細胞，其主要造血器官為骨髓，血液由紅細胞、白細胞、血小板、血紅蛋白等血漿成分與血清組成。生精和造血分屬人體兩個不同系統(tǒng)。

　　男性從十四、五歲起，睪丸就開始制造精子，然后儲存于“儲精倉庫”——附睪里，附睪位于睪丸后面，由幾條細長的軟管構成。當男子過性生活(或者在遺精、手淫時)，每次射精排出的精液量一般為2—6毫升。對一個健康男子來說，精子、精液是在無時不刻、不斷產(chǎn)生的，精滿則溢，不可能人為地加以儲藏，即使是想儲藏它也是藏不住的。對于沒有性生活的年輕人，即使不過性生活，也會通過遺精或手淫等方式將精液溢出，通過這種精液排泄，對人體的性積累、性緊張會得到緩解和釋放，可促進新陳代謝，有利于身心健康，甚至可以避免性犯罪。精液的這些成分并不神秘，通過飲食及人體正常的新陳代謝就可以不斷的得到補充。即使射精，不足以構成對健康的影響和威脅——除非過度頻繁。

　　如果男性錯誤地把精液當成“至寶”，惜精如命，惟恐喪失元氣，從而在潛意識中抑制射精，或在行房時忍精不射，久而久之會造成逆行射精，不射精等性功能障礙，從而導致男性不育。據(jù)有關文獻統(tǒng)計，我國男性性功能障礙病人中，不射精者或逆行射精的患者占約2%，明顯高于西方國家的發(fā)病人數(shù)比率，這與國人在精液問題上的錯誤觀念和認識不無關系。

　　二、身體健康的中青年人冬季是可以正常過性生活的。中國古代中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內經(jīng)》提出“冬不藏精，春必病溫”的觀點，傳統(tǒng)中醫(yī)也確實有“冬藏精”、“春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰”、“秋收冬藏”的說法。認為冬季限制夫妻性生活甚至禁欲可以養(yǎng)生，能更長壽。相反，如果冬不藏精，春天容易患病。而稍微上了一點年紀的老年人，往往都信奉這一養(yǎng)生秘訣。其實許多人是片面理解了古人所說的“精”的含義，認為中醫(yī)經(jīng)典所說的“精”是精液，其實不然，認為“精”是精液這只是狹義的理解，應當更廣泛的理解為：精力、體力、免疫力等。

　　古代中醫(yī)歷來就有主張“冬藏精”的養(yǎng)生觀念，其實這與中醫(yī)學的產(chǎn)生有直接的關聯(lián)，中醫(yī)學理論的重要觀點之一是“天人合一”、“整體觀念”，認為人是整個宇宙、大自然的一部分。古人觀察大自然的世間萬物，四時變化，取類比象而對應并應用于人。主張人的生活起居、保健養(yǎng)生應當“順四時、應節(jié)氣”。四時就是指四季，春夏秋冬它是陽氣變化的四個階段，叫春生、夏長、秋收、冬藏;節(jié)氣是指一年四季春夏秋冬二十四個節(jié)氣的變化。

　　古人觀察到冬季氣候寒冷，萬物蟄伏，自然界的生物物種都在休養(yǎng)生息。人類也同樣應當蟄伏，同時還需要大量的能量來御寒，從古代當時的氣候狀態(tài)及人們當時的生活起居條件角度出發(fā)，所以古代中醫(yī)的先哲們建議人們秋冬進補，并且通過禁欲，來確保身體能量來抗衡冬季的氣候變化。因為性生活會消耗人較多的體力與能量，性生活后，人往往大汗淋漓，不覺得冷，其實，此時人體溫上升，毛孔張開，如果不注意，較容易受涼，導致‘寒邪入侵’，輕則受寒、感冒，重者還能誘發(fā)其他疾病。

　　古代中醫(yī)的理論、傳統(tǒng)文化的說法是自己通過觀察世間萬物得出的觀點，這些更多是古人在居住條件、營養(yǎng)條件不好的情況下，得出的經(jīng)驗、道理。古代只有少數(shù)的富貴人家可以錦衣豐實、膏粱厚味不斷，而大多數(shù)人則很難達到起居、衣食無憂。而現(xiàn)代人的起居、生活、及飲食條件與古代時期已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，現(xiàn)代人營養(yǎng)則普遍過剩，而不是營養(yǎng)不良，現(xiàn)代人的身體素質是古人不能比擬的，即使性生活使身體有所消耗，也可以通過飲食很快得到調整;而現(xiàn)代人的生活條件又比過去好很多，無論是室內空調、暖氣，還是室外的交通工具，都能減少人體抵抗嚴寒的負擔。所以我們現(xiàn)代人沒必要非死守著‘冬藏精’的觀點不放，應當客觀科學的分析古代先哲所提出理論所產(chǎn)生的歷史原因及歷史條件，而應“尊古而不泥古”。所以我認為隨著現(xiàn)代科學的應用和生活條件的不斷發(fā)展、改善、變化，現(xiàn)代人對古人“冬藏精”的觀點、看法所適用、要求的標準自然應當可以放寬一些。

　　我認為，對于身體健康的中青年人冬季是可以正常過性生活的，但頻率較其它季節(jié)可以略少一點兒;對于年齡相對比較大、身體素質不佳的人，也應當適當減少做愛次數(shù)而不是禁欲。此外，性生活過后要特別注意保暖，房事前后的衛(wèi)生清洗也要防止受涼。如果雙方事后感到疲倦乏力，甚至出現(xiàn)畏寒、怕冷，更說明性生活可能過頻或著涼，應適當調整頻率次數(shù)或對癥治療。

　　總而言之，對“一滴精、十滴血”和“冬藏精”的說法，是古代生活條件和現(xiàn)代生活現(xiàn)狀、古代中醫(yī)傳統(tǒng)理論與現(xiàn)代醫(yī)學對人體養(yǎng)生觀念的不同認識和理解，應當客觀、辯證的對待。所謂“冬藏精”只能是一個主觀意愿，實際上是很難做到的。而這種“藏精”對人的正常性生活是一種誤導，有悖于人體正常的新陳代謝，甚至有損身心健康。我認為“藏精”的行為還會可能造成夫妻性生活不和諧、性壓抑，引發(fā)抑郁癥、神經(jīng)官能癥等心理疾病，同時也可能導致夫妻感情疏遠，關系緊張，甚至家庭不和諧。所以，我建議你應盡快改變目前的不當做法，讓健康的性愛給你們帶來身心的愉悅、愛情的升華、家庭的幸福!